{"id":84050,"date":"2019-03-06T10:02:33","date_gmt":"2019-03-06T09:02:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elche.es\/va\/?p=84050"},"modified":"2019-03-06T10:02:33","modified_gmt":"2019-03-06T09:02:33","slug":"marc-la-bona-i-la-mala-muller","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elche.es\/va\/2019\/03\/marc-la-bona-i-la-mala-muller\/","title":{"rendered":"MAR\u00c7: LA BONA I LA MALA MULLER"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column]\r\n

\r\n AHME. Sig. P 18-30, doc. 23 <\/span> Veure enlla\u00e7<\/a><\/span>\r\n
\r\n <\/span>\r\n <\/p>\r\n

\r\n [vc_column_text]<\/p>\n

\"Bida<\/a>El Document del mes<\/em> t\u00e9 la intenci\u00f3 de divulgar el contingut dels diferents fons de l\u2019AHME, tal vegada des d\u2019una perspectiva un poc m\u00e9s \u00e0mplia que les entrades de la nostra xarxa social, Facebook, per\u00f2 sempre amb la intenci\u00f3 de proporcionar elements que puguen ser discutits i investigats. Durant el mes de mar\u00e7 solem presentar algun document que tinga a veure amb la perspectiva de g\u00e8nere, ja que constitueix un debat social molt vigent. Cal fer constar que no \u00e9s gens f\u00e0cil trobar documents d\u2019aquesta mena en un arxiu hist\u00f2ric perqu\u00e8 en aquesta oficina s\u2019arreplega la documentaci\u00f3 generada per la instituci\u00f3 de la qual dep\u00e9n i la gesti\u00f3 i el treball de les organitzacions ha estat hist\u00f2ricament en mans solament d\u2019homes. Per aix\u00f2, novament, recorrem a la Col\u00b7lecci\u00f3 de Pere Ibarra per a mostrar com a document del mes de mar\u00e7 una l\u00e0mina d\u2019auques o al\u00b7leluies impreses que ha arribat a nosaltres des de fora, des d’una col\u00b7lecci\u00f3 privada.<\/p>\n

Aquesta auca, Vida de la mujerbuena o consecuencias de la buena educaci\u00f3n y vida de la mujer mala o consecuencias de susvicios<\/em>[1]<\/a>, es troba, com hem dit, en una carpeta recollida per Ibarra amb el t\u00edtol manuscrit de: Coplas, gozos, vi\u00f1etas y aleluyas de ayer y de hoy<\/em> en la qual es troben altres documents d’aquest tipus com: Vida del Ayuntamiento malo o la mayor\u00eda radical<\/em>, Aleluyas madrile\u00f1as<\/em>, Vida y milagros del ni\u00f1o Terso<\/em>, Santos<\/em>, Procesi\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Buena Muerte<\/em>, Gozos a la se\u00f1ora del Loreto<\/em>, Gozos a la Virgen de la Asunci\u00f3n<\/em>, Salves a la Virgen de la Asunci\u00f3n<\/em>, i altres.<\/p>\n

L\u2019auca \u00e9s una xilografia impresa en un plec vertical, acolorida i dividida en quarters. Les il\u00b7lustracions estan formades per 48 caselles quadrades, cadascuna d’elles fa 43 mm de costat. Totes estan numerades, i n’hi ha dos d’inici que donen el t\u00edtol de les 23 seg\u00fcents, una d’elles \u00e9s \u201cVida de la mujer buena o consecuencias de la buena educaci\u00f3n\u201d i, l’altra, \u201cVida de la mujer mala o consecuencias de sus vicios”.<\/p>\n

Entre les caracter\u00edstiques d’aquests al\u00b7leluies o auques es troba el fet de transmetre un missatge molt elemental i senzill que acompanya la il\u00b7lustraci\u00f3, que defineix una s\u00e8rie d’escenes ordenades en un discurs narratiu determinat. La imatge, malgrat la seua ximplesa, \u00e9s molt poderosa perqu\u00e8 sost\u00e9 el pes del discurs en una \u00e8poca en qu\u00e8 hi havia un alt grau d’analfabetisme. En general, la narrativa \u2014en aquest cas als peus d’imatge\u2014 est\u00e0 basada en el missatge que vol transmetre de forma molt b\u00e0sica, i es distingeix del roman\u00e7 en el fet que aquest \u00faltim posseeix un lirisme m\u00e9s marcat. Aquestes frases escarides, amb llenguatge i missatges molt simples, per\u00f2 alhora molt contundents, es poden memoritzar amb molta facilitat. No comunica un relat, comunica una estructura completa, una hist\u00f2ria.<\/p>\n

Alguns autors han vist en aquest tipus d’al\u00b7leluies o auques l\u2019anterioritat del c\u00f2mic per\u00f2, sens dubte, per al que servia era per a la instrucci\u00f3 i la difusi\u00f3 de determinades idees. En aquest cas, des d’una perspectiva de g\u00e8nere \u00e9s molt interessant poder analitzar el que diu, ja que es desenvolupa a trav\u00e9s de tot el cicle vital de la dona, des que naix fins a la fi dels seus dies. \u00c9s una mostra de les normes de comportament que es consideraven o no apropiades per a una dona en aquella \u00e8poca, destinades a establir un determinat ordre social a trav\u00e9s d’una dicotomia bona\/dolenta. S’estableixen determinats valors morals i religiosos, a m\u00e9s d’unes determinades regles socials que col\u00b7loquen la dona en l’\u00e0mbit dom\u00e8stic amb un rol massa r\u00edgid i ple de prejudicis.<\/p>\n

Aquest document no porta cap dada que permeta identificar la seua data, que podria datar-se a meitat del segle XIX. Tampoc hi ha marques d’impressi\u00f3, per\u00f2 tot sembla apuntar al fet que es tracta d’un plec procedent de la famosa Casa Estivill de Barcelona, saga d’impressors amb una important dedicaci\u00f3 a l’estamperia popular, plecs de cordell i al\u00b7leluies com aquesta.<\/p>\n

Els textos de l’auca s\u00f3n els seg\u00fcents:<\/p>\n

    \n
  1. Vida de la dona bona o conseq\u00fc\u00e8ncies de la bona educaci\u00f3<\/li>\n
  2. Bategen la xiqueta<\/li>\n
  3. S’ensenya a caminar<\/li>\n
  4. Va ca la mestra<\/li>\n
  5. Ix de ca la mestra<\/li>\n
  6. Juga amb nines<\/li>\n
  7. Va a missa<\/li>\n
  8. Neteja la casa<\/li>\n
  9. Planxa<\/li>\n
  10. Apr\u00e9n a escriure<\/li>\n
  11. Va de passeig<\/li>\n
  12. Dona almoina<\/li>\n
  13. Toca i canta<\/li>\n
  14. Cuida la mare<\/li>\n
  15. La demanen per a casar-se<\/li>\n
  16. Es casa<\/li>\n
  17. T\u00e9 fruit de benedicci\u00f3<\/li>\n
  18. \u00c9s el consol de la seua mare<\/li>\n
  19. Llegint la diverteix<\/li>\n
  20. \u00c9s el suport de la seua vellesa<\/li>\n
  21. Assisteix a la seua malaltia<\/li>\n
  22. Plora la seua mort<\/li>\n
  23. Assisteix al seu enterrament<\/li>\n
  24. Prega a D\u00e9u per la seua \u00e0nima<\/li>\n
  25. Vida de la dona dolenta o conseq\u00fc\u00e8ncies dels seus vicis<\/li>\n
  26. Veu els pares pegar-se<\/li>\n
  27. Els veu borratxos<\/li>\n
  28. No va ca la mestra<\/li>\n
  29. No obeeix la seua mare<\/li>\n
  30. Va a un ball<\/li>\n
  31. S’ajunta amb ganduls<\/li>\n
  32. Roba en la seua casa<\/li>\n
  33. Se\u2019n va amb el seu estimat<\/li>\n
  34. Ven el que ha robat<\/li>\n
  35. La prenen<\/li>\n
  36. Est\u00e0 presa<\/li>\n
  37. La trauen a la vergonya<\/li>\n
  38. Est\u00e0 en la galera<\/li>\n
  39. Ix de la galera<\/li>\n
  40. Troba el seu majo<\/em><\/li>\n
  41. Es conten els seus treballs<\/li>\n
  42. Riny amb una altra<\/li>\n
  43. Est\u00e0 en la taverna<\/li>\n
  44. Vol empenyorar la mantellina<\/li>\n
  45. \u00c9s la burla dels xicots<\/li>\n
  46. No pot digerir el vi<\/li>\n
  47. Es troba en l’absurditat<\/li>\n
  48. I al final \u00e9s v\u00edctima d’ells<\/li>\n<\/ol>\n

    [1]<\/a>AHME. Col\u00b7lecci\u00f3 de Pere Ibarra. Coplas, gozos, vi\u00f1etas y aleluyas de ayer y de hoy<\/em>. Sign.: P 18-30, document 23<\/p>\n

    [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    [vc_row][vc_column][vc_column_text] El Document del mes t\u00e9 la intenci\u00f3 de divulgar el contingut dels diferents fons de l\u2019AHME, tal vegada des d\u2019una perspectiva un poc m\u00e9s \u00e0mplia que les entrades de […]<\/p>\n","protected":false},"author":131,"featured_media":83971,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[192,193],"tags":[450,446,406,717,728,466,482],"class_list":["post-84050","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arxiu","category-cultura-va","tag-ahme-va","tag-ahme","tag-elche-va","tag-historia","tag-historia-va","tag-mujer","tag-mujer-va"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/users\/131"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84050\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/media\/83971"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=84050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elche.es\/va\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=84050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}